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            理念交流 | 我就是“媽生款”美鼻原創者——應牛永敢老師《關于“媽生鼻”的思考》

            導讀:理念交流 | 我就是媽生款美鼻原創者應牛永敢老師《關于媽生鼻的思考》 近日,在網上讀到牛永敢老師關于媽生款美鼻的一篇文章,甚是高興,牛老師是我非常尊重的前輩,看樣子,前輩們和...

              理念交流 | 我就是“媽生款”美鼻原創者——應牛永敢老師《關于“媽生鼻”的思考》

              近日,在網上讀到牛永敢老師關于“媽生款”美鼻的一篇文章,甚是高興,牛老師是我非常尊重的前輩,看樣子,前輩們和老師們也真正關注起我的“媽生款”美鼻了。

              但從牛老師的文章里看得出,我還沒有把我的“媽生款”美鼻講清楚,引起了同行們的誤解,這是我的錯。

              所以,有必要就“媽生款”美鼻做一個全面的說明。

              首先,牛老師說:“誰提出的這個概念,已不可考”,實際上,只要去網絡上檢索一下,并讀一讀我早期發表在微博上的文章,就會知道“媽生款”美鼻的來龍去脈,我早期的微博里有關于“媽生款”美鼻誕生的詳細介紹,我就是那個“媽生款”美鼻的原創者,沒能及時給前輩們匯報是我的錯。

              其次,我想說的是“媽生款”美鼻代表的是一種全新的理念,那就是“能用自體組織移植就用自體組織移植,不用或者少用人工材料”,其道理在我與郭樹忠教授的“師徒對話”里有詳盡的說明,讀者可以翻閱我早期的微博文章。我更傾向于使用自體組織是因為用自體組織沒有“遠憂”。

              第三,“媽生款”美鼻代表的是一類技術。如果條件合適,我會首選自體耳軟骨搭建鼻尖支架,而我通常只切取單側耳軟骨,切取的量比較足,在保留耳軟骨支撐部分外,切取足量的耳甲艇軟骨和耳甲腔軟骨。

              我搭建耳軟骨支架的方法與傳統方法也有所不同,盡可能模擬天然鼻尖軟骨結構。如果無法用耳軟骨或者耳軟骨無法滿足需求,我也會選擇自體肋軟骨,但我搭建肋軟骨支架的方法也與傳統方法不一樣,同樣采用模擬自然支架結構的方法。我基本不用鼻中隔軟骨,在鼻尖也避免使用人工材料和異體肋軟骨或者脫鈣骨,理由只有一個,我必須要為求美者的長遠效果負責。這些年鼻背移植材料我常選用真皮脂肪復合組織,如果鼻背皮膚比較厚,我也會用人工材料,多數情況下用聚四氟乙烯膨體,如果皮膚比較薄,而需要的移植物比較厚,我會將真皮和人工材料混合使用,用人工材料彌補真皮的不足。

              總之,我所發展的一系列技術都以天然的鼻子支架材料相近的自體材料為主,力圖做到材料“自然”和結構“自然”。

              最后,“媽生款”美鼻代表的是一種新的審美取向,那就是盡可能自然,除了材料與結構之外,我力圖讓塑造的鼻子達到“雙自然”——外形自然和觸感自然。所謂外形自然是指塑造的鼻形美但沒有人工痕跡,其比例、尺寸、線條和弧度更加符合國人的鼻形,與國人的臉型更加般配。所謂觸感自然就是盡可能避免整形后的鼻子僵硬,鼻尖柔軟有彈性,鼻背也不能太過“骨感”,別人看不出來的同時也摸不出來。

              因此,“媽生款”美鼻是集合理念、材料、結構和觸感為一身的全新的技術與審美理念。雖然這些技術都是在傳統技術基礎上發展起來的,但與傳統技術有很大不同。

              現在市面上有各種各樣的模仿名詞,如“媽生鼻”、“親媽鼻”等等,并從鼻子拓展到了眼睛。但仔細研究發現,很多人只模仿了“皮毛”,沒有深刻理解這項技術的本質。

              我是很愿意將這些技術和理念傳播開來,因為我一個人可以做的手術數量有限,如果要想讓更多求美者獲益,必須把技術和理念推廣開來,這樣我才能為專業的發展做出更大的貢獻。所以,自打這類技術誕生之后,我數十次受邀做學術報告和手術演示,毫無保留的傳授我的理念和技術給同行。

              在理念與技術的推廣過程中,我曾經用“鼻尖柔軟有彈性,不懼揉捏晃”,“真的美、美的真”和“美+四個自然”等詞描繪我的技術,但最后覺得“媽生款”美鼻最貼切。“媽生款”美鼻只是一個代名詞,是為了讓求美者更加容易理解我的理念和技術,并無太多吸引別人眼球的目的,但既然吸引到了大咖和前輩們的目光,并且被前輩們點評,我只好站出來做一個說明,并希望引起討論,以便我們聽取各方面的意見,讓這項技術更加成熟和完善。

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